EVALUACION DOCENTE

PRÁCTICA DOCENTE: DESDE UNA DIMENSIÓN PERSONAL

Mi nombre es José Luis Velázquez Aquino, tengo 29 años de edad y cuento con 8 años de servicio en el magisterio como profesor de Educación Física (EF). Seguramente los datos personales puedan ser superfluos por conocidos que éstos son por los compañeros que conformamos el plantel docente de la esc. Prim “Profr. Roberto Martínez Flores” en el turno matutino. Sin embargo, cuando se describe la dimensión personal particular, siempre las líneas que compongan el texto serán insinuadores para atraer la atención de los lectores a sus detalles.
Quiero precisarles que las preguntas planteadas hacia nosotros para el desarrollo del presente documento, las enlisto de inicio para ir explorando las respuestas o bien dicho mis proyecciones, durante el desarrollo del mismo: ¿qué haces?, ¿qué significa lo que haces?, ¿cómo llegaste ha ser así? Y ¿Qué harías para cambiar?, todo esto para efectos de responder al ideal general de la reivindicación de la labor docente, que creo sea la inquietud particular compartida de la directora de la escuela.
No es extraño en el mundo de la pedagogía y seguramente todos podemos coincidir que el papel del educador es un proceso de exaltación de la razón, un implacable ejercicio crítico que deba desencadenar una revolución de las conciencias y de esa manera producir un razonamiento como doctrina filosófica y como actitud ante la vida. Sin embargo, detrás de un docente antes existe ya la personalidad de un individuo y ésta es la que magnifica o desvirtúa cualquier rol social a la que se pertenezca. Hoy hablamos el de ser profesor y de sus acciones, no necesariamente aquellas que tenga exclusividad con las sistematizadas, las didácticas o las tecnificadas en el proceso enseñanza-aprendizaje, sino aquellas acciones que trascienden éstas, comúnmente denominadas como humanas.
Con regularidad no tengo la mala costumbre de hablar de la particularidad de mis acciones si antes no conozco la generalidad con la que se encuentra, pero hoy es posible, ya que confío que los que leen ahora conocen de igual modo la particularidad de las acciones del otro para generalizar las suyas; es decir, “radicamos” en un contexto social, la escuela.
Como profesor de EF es mi oportunidad para comentarles que el estado de conocimiento de la asignatura escolar está plenamente fundamentada como disciplina pedagógica y que tiene como objeto de estudio las acciones motrices corporales y sus efectos formativos, no es el alto rendimiento la tendencia, mucho menos la selectividad; es la promoción de los valores y de la intersubjetividad a través de las actividades físico deportivas y recreativas el camino por el que transitan los alumnos con la asignatura. La idealización de la educación integral del sujeto es la que justifica a la EF en el ámbito escolar.
A través del rol social que desempeño, busco colaborar al mismo tiempo con los compañeros en la estabilidad social que cada uno hemos idealizado la cuál es compuesta por: la prosperidad de las vinculaciones en su expresión más acabada el respeto a la libertad del semejante. Porque no es la suma, la resta, la multiplicación, el dictado y la copia, la memorización, el brincar alto o bajo, el mejor basquetbolista, el mejor atleta lo que buscamos, los anteriores son los recursos básicos de la civilización social de los que se vale el hombre para el desarrollo y comodidades que ofrece la tecnificación. Por tal razón los deportes, si no son las reglas de vida, por lo menos sí las representan y con ellas jugamos para su futura aplicación en uno de los laboratorios de conductas humanas más importantes que existen, la sociedad.
Todo lo anterior ha sido descripción del profesor de E F, pero quiero abrir un espacio para poder platicar acerca del individuo que existía antes del rol de profesor y que se ha venido formando hasta ahora con la comunicación que existe con los compañeros de trabajo.
Posiblemente alguien se haya atrevido a comentar que para desempeñarse como profesor, el éxito dependa de la vocación profesional (sin duda tiene razón) pero hay que tener cuidado al afirmarlo. Esto lo comento porque siempre tengo el cuidado por lo menos de no decirlo públicamente, prefiero en silencio pensarlo, porque no sé si pueda ser capaz de ser objetivo al intentar defender que mi motivación interna hacia la EF como profesión sea por vocación, aunque les comento que siempre he encontrado los argumentos para asegurar que es así, que mi elección se rige por vocación. Cuando esta defensa ocurre, me escuchan y prestan atención, pero percibo la duda, como en ocasiones me ha pasado al escuchar a otros hablar con tanta pasión igual que yo. En fin, sostengo que mi formación profesional me apasiona porque la vocación me condujo hacia ella. Sin embargo si en estos momentos resurge la duda, resurjo inmediatamente argumentando, que si no he sido formado por vocación, sí aseguro haber tenido una educación con un alto grado en valores humanos que mis padres me han enseñando como la honestidad, la responsabilidad, la solidaridad y la libertad, los cuáles no permitirían jamás la fractura del acuerdo pactado con la educación familiar respecto a la vida en sociedad, en consecuencia, sí es posible una comparación que estime diferencias de mi persona respecto a la ineptitud y a la personalidad nefasta.
Despido con las últimas líneas y felicito al responsable de éste momento la oportunidad de hablar, de expresar y reconocerse profesionalmente en público. Cierro con un pasaje de la Ética a Nicómaco de Aristóteles que responde a la reivindicación constante del hombre en existencia, y que puedo sospechar sea un indicador de las intenciones de reconocernos juntos: ¿qué harías para cambiar? “El que ha sido bien instruido dispone de puntos de partida, o puede conseguirlos fácilmente. En cuanto al que ni los posee ni puede conseguirlos debe releer estas palabras de esíodo: Bueno es el hombre que escucha cuando bien le aconsejan, mucho mejor el que conoce las cosas de por sí; más el que no conoce y presta oídos a la sabiduría del prójimo, es ser inútil” (en Romeo, 1972: 160)[1] Sólo cambio en la medida en que mis oídos están puestos a las voces de los otros, felicito y agradezco esta propuesta de evaluación y autorreflexión. Suerte y buen.
[1] Romeo, F (1972): Obras Filosóficas. Los clásicos. México: W.M. JACKSON, INC.

EXPLICACIÓN DEDUCTIVA DEL INDUCTIVISMO : POPPER

NOMBRE: JOSÉ LUIS VELÁZQUEZ AQUINO México, DF, a 22 de Febrero de 2010
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KARL POPPER: UNA EXPLICACIÓN LÓGICA DEL INDUCTIVISMO

En la artesanía del desarrollo científico, ¿sería acaso posible y válido preguntarse sobre las fuentes del conocimiento?, para Karl Popper la respuesta es sí, ya que las Fuentes del conocimiento o del error tiene que ver con algo positivo, pero que hay de las fuentes de la ignorancia ¿será válido y sobre todo correcto la afirmación?, para Popper la respuesta también es afirmativa, ésta última pregunta fue hecha al autor por parte de un “amigo” como él lo indica en el texto, y que lo resuelve con un respuesta inmediata. El no llama a la ignorancia como la ausencia de conocimiento, es mucho más que eso, la ignorancia o las fuentes de ésta son unos poderes malévolos que se convierten en fuente de influencias impuras que envenenan la mente del sujeto e instalan en él una tendencia a la resistencia al conocimiento. Un ejemplo de lo anterior, es cuando los medios de comunicación hacen cuando hay algún problema social, pensemos en el colapso económico de nuestro país, la información que llega a nuestros oídos es simplemente eso, información, pero no es un conocimiento que implique profundidad, es una información controlada que respalda otro tipo de intereses, de ahí que Popper llame a éste proceso “Teoría Conspiracional de la Ignorancia”.
“La teoría conspiracional de la ignorancia es bien conocida en su forma marxista como la conspiración de la prensa capitalista, que pervierte y suprime la verdad, a la par de llenar la mente de los obreros de ideologías falsas. También se destacan entre las teorías conspiracionales las doctrinas religiosas. El cura malvado y fraudulento que mantiene al pueblo en la ignorancia era una imagen común del siglo XVlll” (Popper, 1967: 14).

De este modo la ignorancia es obra de poderes que conspiran para mantenernos en ella, para envenenarlas mentes instalando en ellas la falsedad, y que nos ciegan para que no se vea la verdad. Esos prejuicios y esos poderes son, pues, las fuentes de la ignorancia.
De lo anterior la tesis de Popper, al sostener que la fuente del conocimiento son nuestros errores, aprendemos de la corrección de nuestros errores. Una proposición sólo es científica cuando existe la posibilidad de demostrar su falsedad. Señala que el arte de la investigación científica o del desarrollo científico no tiene por finalidad exclusiva de la búsqueda de la verdad, dice que ésta es una idea equivocada, la verdad acabada no existe, todo conocimiento son aproximaciones a la verdad, ya que para tener el carácter científico debe tener un alto grado de falsedad, no necesariamente un error. Este proceso del desarrollo científico se da a través del proceso indisociable que ha denominado como conjeturas y refutaciones. Explíca el hecho de que el conocimiento al ser una conjetura o aproximación a la verdad, y expuesta a la refutación no necesariamente tiene que ser entendida como una hipótesis. Una conjetura es más profunda que una hipótesis, al ser resultado de un ejercicio constante de refutaciones que no buscan la falsedad en ella, sino indagar el conocimiento que emerja de la refutabilidad de la conjetura, claro es llamarle entonces “aproximaciones a la verdad”. Por tanto para que una teoría tenga el carácter científico no debe estar exenta de la refutabilidad de lo contrario no es más que simple prejuicios y perversiones para la mente. De ahí que también se interese por resolver en el año de 1919 ¿cuándo debe ser considerada científica una teoría? o ¿hay un criterio para determinar el carácter o estatus científico de una teoría?. Lo que quería era distinguir entre la ciencia y la seudociencia, ya que la respuesta más común no le satisfacía, se dice que el carácter científico de una teoría se debe al método por el que se lleva acabo, por el método empírico, que es esencialmente inductivo, que parte de la observación. Por tanto formula el problema para distinguir entre un método empírico, no empírico y hasta seudoempírico. Se basa del estudio de cuatro teorías para dar respuesta a su problemática la Teoría de la relatividad de Einstein, La teoría de la historia de Marx, el psicoanálisis de Freud y la Psicología del individuo del Alfred Adler, a lo que el llama en el año de 1929 y que resuelve como el “problema de la demarcación”. Popper dudaba del carácter científico de la teorías de Marx, Freud, y Adler, ya que afirmaba que éstas aunque se presentaban como ciencias tenían más elemento en común con los mitos primitivos que con la ciencia, que se asemejaban a la astrología más que a la astronomía, aparentaban un poder explicativo para sostener una aparente verdad, evitan exponerse a las refutaciones al grado de reinterpretarse para adaptarse y rescatar la teoría de éstas, buscan siempre ser teorías ad hoc, ésta adapatación o este rescate de la teoría ante la refutación Popper le ha denominado “sesgo convencionalista o estragtagema convencionalista”. Por ejemplo un Marxista no podía abrir un periódico sin hallar en cada página pruebas confirmatorias de su interpretación de la historia; los analístas freudianos subrayan que sus teorías eran constantemente verificadas pos sus observaciones clínicas.
“En lo que respecta a Adler, quedé muy impresionado por una experiencia personal. Una vez en 1919, le informé de un caso que no me parecía particularmente adleriano, pero él no halló dificultad alguna en analizarlo en términos de su teoría de los sentimientos de inferioridad, aunque ni siquiera había visto al niño. Experimenté una sensación un poco chocante y le pregunté como podía estar tan seguro. “Por mi experiencia de mil casos”, respondió; a lo que un pude evitar de contestarle: “Y con este nuevo caso, supongo, su experiencia se basa en mil y un casos” (Popper, 1967: 45)

Ante tal hecho Popper pregunta ¿Qué es entonces lo que confirma el método inductivo, basada en la observación?, ¿no serán acaso inercias, hábitos o costumbres que sólo refieren una confirmación adicional a las experiencias previas?, ¿esto significa entonces que cualquier caso concebible puede ser interpretado a la luz de la teoría de Adler. Freudiana y Marxista?. Para la ciencia esto no es posible, el problema de estas seudociencias, es que se basan en sus prejuicios y en la tradición, porque equivocadamente plantean para ellas haber encontrado la verdad a través de la confirmación de varias observaciones, por tanto no es aceptable para ellas la refutación, como ejemplo señala lo siguiente:

“puedo ilustrar esto con dos ejemplos diferentes de conductas humanas: la de un hombre que empuja a un niño al agua con la intención de ahogarlo y la de un hombre que sacrifica su vida en un intento de salvar al niño. Cada uno de los casos puede ser explicado con igual facilidad por la teoría de Freud y por la de Adler. De acuerdo con Freud, el primer hombre sufría una represión (por ejemplo, de algún componente de su complejo de Edipo), mientras que el segundo había hecho una sublimación. De acuerdo con Adler, el primer hombre sufría sentimientos de inferioridad (que le provocaban quizás, la necesidad de probarse así mismos que era capaz de cometer un crimen), y los mismo el segundo hombre (cuya necesidad era demostrarse a sí mismo que era capaz de rescatar al niño). No puedo imaginar ninguna conducta humana que no pudiera ser interpretado en términos de cualquiera de las dos teorías. Era precisamente este hecho –que siempre se adecuaban a los hechos, que siempre eran confirmadas- el que a los ojos de sus admiradores constituía el argumento más fuerte a favor de esas teorías. Comencé a sospechar que esta fuerza aparente era, en realidad, su debilidad” (ídem: 46).

La conclusión a la que llega Popper es que las teorías científicas se originan en mitos; y que un mito puede contener importantes anticipaciones de teorías científicas, es decir, si una teoría no es científica -metafisica-, no quiere decir que carezca de importancia, de valor, de significado o que carezca de sentido, el problema radica es que la teorías metafisicas pierden su carácter científico al pretender que la artesanía del desarrollo del conocimiento, consiste en la búsqueda de una “verdad”, todas son aproximaciones a la verdad. Un ateoría es científica en la medida en que reconoce que el conocimiento actual es un supuesto saber expuesto a la refutación para inspirar el nuevo conocimiento, de ahí sostiene Popper su tesis, que todos aprendemos de los errores, mismos que son las fuentes del conocimiento.
El inductivísmo no reconoce que las observaciones se convierte en tradiciones y costumbres que inmediatamente incitan al investigador a apasionarse tanto de su pretendida respuesta, que adapta todas las condiciones para que se den lo que anticipadamente desea encontrar, los cuáles cada confirmación se convierte en un caso adicional que aumenta el numero de las observaciones y que con ello se defina una aparente “verdad”, la cual al haber mayor número de observaciones con resultados similares aleja cada vez más al observador a la idea de la refutación, para Popper esta es la debilidad del método inductivo. Una analogía para comprender mejor lo anterior, es el ejemplo que se refirió en la sesión de Metodología de la Investigación con la doctora Ana Luz Flores Pacheco, respecto al riesgo del modelo inductivo: Meter un vaso de agua en el mar y no encontrar peces, significará que ese mar no tiene peces, en un asegunda observación tampoco aparecen peces, las observaciones aumentan en número encontrando el mismo resultado, confirma nuestra hipótesis “ese mar no tiene peces”.
Popper llama a este grave error que se comete con el método inductivo (con las observaciones), que en la primer observación que se lleva a cabo posiblemente se tenga conciencia de todas las condiciones para realizarla, no así para las posteriores observaciones, ya que la conciencia que se tiene respecto a las observaciones seguidas, conforme aumenta el número se va debilitando y se realiza más por costumbre que por una verdadera observación, es decir, las posteriores observaciones ya no crean expectativas conscientes de sucesiones sujetas a leyes o de creencia en una ley.
Con el inductivismo se corre el riesgo de hacer de la ciencia una recolección de observaciones, como ejemplo cita a los estudiantes de Física en Viena y les pide para explicar el error del inductivismo, que tomen papel y lápiz, observen cuidadosamente y escriban lo que han observado, un estudiante le pregunta qué es lo que quería que observaran, que tenían observar, a lo que Popper responde inmediatamente, que eso es precisamente el error del método inductivo. Las observaciones son específicas, sólo se observa lo que nos interesa y lo que consideramos que nos puede dar la respuesta deseada, es decir nos adaptamos: La observación es selectiva, tiene un objeto elegido, tiene una tarea definida, un interés, un punto de vista, un problema, espera una respuesta deseándola mientras se observa. Al científico los puntos de vista se lo suministran sus intereses teóricos.
Lo anterior es planteado, para responder y dar respuesta al problema de la demarcación científica, y definir que la ciencia debe contar con el criterio de la refutación.
Podría pensarse por todo lo planteado que Popper apuesta por el método deductivo, definitivamente esto no es así. Lo que el autor pretende es reconocerle y aceptar la viabilidad de las anteriores en el proceso del desarrollo científico, por dos razones fundamentales, el científico inductivista responde a sus intereses teóricos y el científico deductivista responde a sus necesidades teóricas. De tal forma que Popper no pretende reconciliar ambas formas metodológicas, mucho menos mantener una actitud pasiva al problematizar con ellas, sino que sostiene que existe una explicación lógica del inductivismo, y la explica de la siguiente manera:
¿qué es lo primero, la hipótesis o la observación?, la respuesta es un tipo más primitivo de hipótesis. Cualquier hipótesis particular que se elíja está precedida por observaciones, por ejemplo las observaciones que trata de explicar. Pero estas observaciones suponen la adopción de un marco de referencia, un marco de expectativas, un marco de teoría. Si las observaciones creaban la necesidad de una explicación, en ese momento dan origen a la invención de una hipótesis, era por que no se podía explicar en el viejo armazón teórico. Aquí no hay peligro de regreso infinito. Si nos se remite a teorías y mitos cada vez más primitivos se halla al final que existen expectativas inconscientes, innatas.
Así, nacemos con expectativas, con un conocimiento que aunque no es válido a priori, es psicológica o genéticamente a priori. Es decir el recién nacido no aprendió la necesidad de ser alimentado, de ser amado, protegido, son expectativas inconscientes innatas, que conforme van creciendo se vuelven concientes por tanto en conocimiento. Así pues la tendencia por hallar regularidades es válida a priori, porque es parte del equipo mental. Hallar regularidades no es sólo psicológicamente a priori, sino también lógicamente a priori.
El criterio científico de una teoría debe estar sujeto así de conjeturas y refutaciones




BIBLIOGRAFÍA

Popper, K. (1967).El desarrollo del conocimiento científico. Barcelona. Paidós.

MATROGIMNASIA

LA MATROGIMNASIA COMO VÍNCULO EDUCATIVO PROFESOR – PADRE – ALUMNOS

AREA DE APLICACIÓN: DESARROLLO COMUNITARIO: FAMILIA

Naturaleza del proyecto
La matrogimnasia es un evento recreativo – educativo que tradicionalmente ha sido nombrado para denominar a los eventos sociales realizados en la escuela en las clases de educación física con la particularidad de que sean las madres de familia las que realicen dichas actividades; sin embargo, en el caso que nosotros hemos desarrollado en la escuela primaria “Prof. Roberto Martínez Flores” en el turno matutino, decidimos ampliar esa limitante y aperturar la invitación a todos los padres de familia y/o la participación de todos los involucrados en la formación de los alumnos en el hogar, o los que conforman su grupo primario.
Con el presente evento desarrollamos mediante la sesión de Educación Física, un contexto diferente al acostumbrado al alumno, en donde vivencia todo proceso de aprendizaje con sus profesores, qué mayor productivo resulta para su formación la participación de los padres de familia, en donde juegan, se divierten, realizan actividades de integración, las cuáles vigorizan la formación humana de cada uno de los alumnos. Así mismo los padres de familia, racionalizan la importancia del acercamiento indisociable que debe existir con sus responsabilidades sociales o laborales, a fin de satisfacer la necesidad de formación de los niños. No existe mayor experiencia formativa y significativa que la vivencia misma y ese es el sentido de las actividades a realizar.
Con los eventos de matrogimnasia, se trascienden las fronteras de la labor de ser profesores, no sólo desde la Educación Física, sino la cohesión de los esfuerzos de los profesores de aula con los que se realizan en el patio escolar, se convierte en un potencial esfuerzo de formación para el ciudadano que conformará a la sociedad futura.
Mencionamos lo anterior, debido a que los profesores de aula, también tienen una participación en los eventos, misma que creemos que es la mejor forma de concientizar y racionalizar la labor indispensable del profesor de Educación Física como cómplice de las actividades que se llevan acabo en el salón de clases en la educación del niño.
Lo anterior es un intento de esbozar la naturaleza de exaltar -para el desarrollo humano- el evento de matrogimnasia como un “pretexto” para hacer participar a los padres de familia y desenvolverse en otro contexto que difiera con la del hogar y se exprese con los alumnos, para el buen sentido de su formación.
Participan, alumnos de primer grado escolar, segundo y terceros, padres de familia y maestros responsables de los grupos, en sesiones de una hora de duración aproximadamente, en un periodo de tres días.


Origen y Fundamentación
Queremos hacer una advertencia antes de dar inicio con la presente inferencia. Sólo consideramos que es una postura personal retomada de las necesidades que se generan en nuestro contexto escolar, en el área perimetral de la escuela primaria “profesor Roberto Martínez Flores” en el turno matutino. Generalmente se ha confundido la intención de educar. Se cree equivocadamente que la educación es un “corrector de problemas sociales”, un paliativo que al no lograr satisfacer las expectativas se le descalifica como de “baja calidad”. En nuestra opinión, la educación es un ejercicio que procura la exaltación de la razón como una doctrina filosófica y como una actitud ante la vida, la educación es un implacable ejercicio crítico, de las cuáles la Educación Física forma parte de ese universo transdisciplinario de la Educación que pretende la formación del educando. Cada disciplina, cada área educativa, desde sus recursos la suponen y la pretenden. La Educación Física (EF) desde su particularidad de llevarse acabo no se encuentra al margen de este propósito. En ese sentido con los eventos de matrogimnasia buscamos la vigorización de las vinculaciones afectivas-sociales, entre alumno y padre de familia, con el fin de que este sea capaza de expresar a una comunidad de mayor alcance, la sociedad. No es una corrección social a una problemática la que habremos de causar efecto con el evento de matrogimnasia; sino un recurso educativo o estrategia de vigorización de las vinculaciones sociales.


Propósitos
. Racionalizar la participación de los padres de familia en el proceso educativo de los alumnos
. Resignificar la importancia de la Educación Física en el proceso educativo del alumno
. Exaltar el trabajo colaborativo y/o la cohesión de las funciones de los maestros de aula, como un ejercicio de complicidad en la formación de los alumnos

Lugar físico
El evento de matrogimnasia se desarrolla en la escuela primaria “Profr. Roberto Martínez Flores” 21 – 0647, con una población estudiantil utilizada para el desarrollo del proyecto como universo de trabajo es de 300 alumnos.


Actividades
Las sesiones de cada clase tendrán una duración de una hora aproximadamente, con la participación de los primeros grados (A-B-C), segundos (A-B-C) y terceros (A-B-C). Cada grado será atendido por sesión, de tal forma que serán distribuidos en tres sesiones de trabajo.
Las actividades son las que a continuación se detallan:
- Rutina de activación física a manera de calentamiento
- Jugar a “paseo por el túnel”, los niños y papás en su turno pasaran entre las piernas de gatitos
- Jugar a “juntando colitas”: sujetar un paliacate en la parte trasera del tronco a la altura de la cintura y al silbatazo correr para proteger su paliacate “colita de burro” al mismo tiempo que buscan quitar la del compañero
- Con la pelota de vinil jugar a “los quemados”: los papás desplazando en toda la extensión del patio escolar, evitando ser tocados por la pelota que los niños habrán de lanzarles para quemarlos al contacto y viceversa
- Carrera de costales, esperando turnos de participación entre padres de familia y alumnos
- Desplazamientos pro parejas, sujetando la pelota en diferentes posiciones de toma
- Jugar a “explotar los globos”: para la cual tendrán que sujetar al extremo de una liga dos globos, que estarán a la altura de los tobillos, de tal forma que al silbatazo, tengan por objetivo explotar los globos del compañero mediante un pisotón.
- Jugar a “arrullando a…”: es el sierre de la sesión, donde se lleva acabo una serie de actividades de sensibilización en donde tomarán de diferentes formas a sus hijos, dedicaran un espacio para platicar con el, donde comentarán sus vivencias, etc. El espacio es aprovechado para la aplicación de una encuesta de tres preguntas que tengan relación con los objetivos del evento, la relevancia que este tiene en la formación de su hijo y por último conocer el grado de satisfacción de sus expectativas respecto al evento de matrogimnasia.


Estrategias
- Convocar la participación de los maestros de aula, durante el desarrollo del evento y en el análisis de la información que arrojen las encuestas y en la elaboración de las conclusiones
- Apoyo de otros padres de familia que no sean parte del evento de la sesión del día para fotografiar las actividades y distribuir las encuestas.
- Para el propósito pedagógico, hacer la invitación a los padres de familia con una semana de anticipación (previo a la salida de las vacaciones de diciembre y al regresar como recordatorio) con el objeto de contar con un 100 por ciento de asistencia.
- La aplicación del cuestionario sólo será realizado con una muestra de 10 padres de familia de cada grupo escolar


Tareas y metodología
- Con el objeto de enriquecer las conclusiones que contenga el presente documento, serán los datos fácticos que los padres de familia refieren acerca de su experiencia en el evento de matrogimnasia, para lo cuál se aplicará una encuesta que contenga tres preguntas que describimos de la siguiente manera a) ¿qué beneficios tiene su participación en el evento de matrogimnasia y cuáles serían las repercusiones de no asistir?, b) ¿con la actividad de hoy, podría explicar cual es el papel del profesor de educación física en la formación de su hijo? Y c) ¿el evento de hoy, cumple sus expectativas, respecto a la educación de su hijo mediante la Educación Física?


Cronograma

ACTIVIDAD
FECHA: DICIEMBRE
OBSERVACIONES
Matrogimnasia
Primeros grados

Segundos grados

Terceros grados


Análisis de las encuestas

Elaboración del proyecto: resultados y conclusiones

11(de 8:10 a 9:10 am)

11 (11:10 a 12:10 pm)

12 (de 8:10 a 9:10 am)

13 (10:30 a 11:00 am)


La aplicación del cuestionario, se realiza en la etapa del sierre de la sesión


Recursos humanos
9 profesores de aula, responsables de cada grupo escolar participante
1 profesor de Educación Física
Recursos Materiales
Los que se describen son materiales didácticos de uso individual
Globos
2 ligas
1 costal
1 pelota de vinil
1 paliacate
La grabadora, una extensión, 1 cámara fotográfica, hojas blancas y bolígrafos son de uso como herramienta didáctica del profesor

Financieros
Para uso del profesor no implica gasto económico alguno, la escuela cuenta con los materiales didácticos descritos, sólo se reserva el comentario para el caso de los gastos que los padres de familia realizarán, que se cuidó no caer en un exceso, solicitando material económico.

RESULTADOS
La aplicación del cuestionario se realizó al final de la sesión, el cual estaba contenido por las siguientes preguntas, que para efectos de nuestra conclusión, las respuestas emitidas han sido su principal fuente
a) ¿qué beneficios tiene su participación en el evento de matrogimnasia y cuáles serían las repercusiones de no asistir?:
-Me agradó estar con mi hijo ya que por razones de trabajo no le he dedicado el tiempo suficiente a mi hijo, aunque aquí estuve sólo un ratito creo que se dio cuenta que fue suficiente para que entendiera que lo quiero mucho, es la calidad del tiempo que se dedica no la cantidad, creo yo, si no hubiera venido seguro estaría llorando y me reclamaría
-No sólo basta con que le diga que se porte bien y le eche ganas a la escuela, creo que es importante hacer las cosas con él, para que imite los buenos ejemplos y a si creo que si lo educo, por eso no podría dejar de asistir cuando el me platicó de la actividad de hoy, por eso vine
-Para todo le dedico tempo a mis hijos, el tiempo que se le dedica en su desarrollo hasta que son adultos es lo que forma a un niño, en cualquier estoy presente

b) ¿con la actividad de hoy, podría explicar cual es el papel del profesor de educación física en la formación de su hijo?
- Hacer ejercicios pero con la ayuda de los papás es más importante que hacerlo solitos, no sólo es deportes, sino que ayuda a reencontrarnos con lo que en realidad son nuestros hijos
- es importante el papel del profesor de educación física, por lo menos nos hemos enterado primero por lo que nuestros hijos nos dicen cuando llegan a casa, que se divierten mucho y a partir no lo dudo que esto sea verdad, por que ya lo viví y no sólo es un cuento
- los niños estudian matemáticas, español y otras clases en el salón, pero el profesor de educación física al sacarlos al aire libre, les permite relajarse y conocen otra forma de estudiar, pero sobre todo de convivir en la escuela, que es lo que más nos hace falta a los adultos

c) ¿el evento de hoy, cumple sus expectativas, respecto a la educación de su hijo mediante la Educación Física?
-Creo que sí, porque yo no me esperaba divertirme tanto, sobre todo porque no hago ejercicio, pero al ver que sólo me dediqué a jugar con mi hijo hice de todo, hice ejercicio y al mismo tiempo me divertí y se divirtió mi hijo que es lo más importante para mí.
- sin ejercicio físico, no tendríamos salud, sino jugamos olvidamos que fuimos niños y eso dificultaría entender a mi hijo, y creo que eso es lo rescatable del día de hoy, me siento a gusto por haber venido

La participación de los padres de familia en las actividades cotidianas de una escuela, representa una posibilidad de más trascendencia que el sólo esfuerzo del docente. Definitivamente, no podemos afirmar que se ha logrado un objetivo terminal, por el que el periodo para la exaltación de las vinculaciones humanas no se reducen a cierta cantidad de horas y de días, como lo que hemos llevado acabo, pero a cambio consideramos que la concientización de la participación de la familia (padres), maestros y sociedad, al ser tres grandes laboratorios de conductas humanas, las relaciones sociales son una naturaleza natural del hombre, inacabado. Con la matrogimnasia, inducimos con la vivencia de ejemplificar las aspiraciones de los profesores, pero particularmente de los padres respecto a lo que aspiran de sus hijos como adultos o futuros ciudadanos.
Efectivamente la afirmación de un padre familia, al decirnos que no es la cantidad de tiempo dedicado a los hijos lo que construye su educación, sino la calidad de éste. Por tanto una limitada hora de sesión los padres reconocen la relevancia y la trascendencia del evento, ya que es el contenido que compone un periodo de tiempo lo que reivindica, provoca o crea los modelos de interrelación personal. Recordemos que nuestros maestros no son ni la técnica, ni los métodos, ni ese agente externo en sí mismo, sino la relación intersubjetiva con otras conciencias, y hacia ello, está encaminada cualquier tipo de actividad que potencie la vinculación entre los sujetos, que modele un tipo de comunicación humana. Con la matrogimnasia creemos haber provocado lo anterior.